Jorge F. Negrete P.
As Cruzadas foram oito expedições cristãs entre 1096 e 1270, campanhas militares para libertar a Terra Santa dos muçulmanos.
Desde Isabel I de Castela, a Espanha tem sido uma aliada fundamental do Vaticano. Juntos, foram a Lepanto contra os turcos e, juntos, reconquistaram os fiéis perdidos para Lutero e o protestantismo por meio da evangelização das Américas e das Filipinas. Agora, juntos, embarcam em uma cruzada.
O presidente da Espanha, Pedro Sánchez, criticou duramente os magnatas da tecnologia, a quem chama de “tecno-oligarcas” ou “tecno-casta”. Sob sua liderança, a Espanha criou a Carta dos Direitos Digitais, que foi adotada pela União Europeia e apresentada e adotada pela Secretaria-Geral Ibero-Americana (SEGIB) na República Dominicana.
A Espanha lidera e pressiona a Europa em questões digitais. Tem razões para isso? Sim. São todas legítimas? Não. O fato é que, nos últimos 15 anos, a Espanha teve a melhor política de conectividade e infraestrutura digital da Europa. O primeiro chefe de governo a visitar o Vaticano após a apresentação da encíclica Magnifica Humanitas pelo Papa foi o Presidente da Espanha, Pedro Sánchez, que, por sua vez, convidou o Papa a visitar a Espanha. Ambos demonstraram extraordinária perspicácia política.
A afinidade política entre eles está muito distante da diplomacia tradicional; estamos testemunhando uma declaração de guerra cultural e regulatória contra a ordem tecnológica global.
Ao propor um “desarmamento ético” da Inteligência Artificial (IA) e uma frente comum no humanismo, a Espanha e o Vaticano propõem uma terceira via: a moralidade. No entanto, essa posição colide frontalmente com a realidade da geopolítica digital, dividida em um poderoso duopólio: os EUA e a China.
O modelo estadunidense é impulsionado por um capitalismo protestante e libertário emergente; e as corporações do Vale do Silício priorizam o financiamento compulsivo da inovação e sua globalização, com mínimas restrições regulatórias.
A China se baseia em um capitalismo de Estado centralizado e em uma ordem fundamentada na estrutura filosófica do confucionismo, onde a infraestrutura digital é o instrumento de vigilância, ordem social, competitividade e soberania tecnológica.
O dilema é urgente: o humanismo hispano-vaticano possui a força moral, o poder de mercado e a influência tecnológica necessários para moldar as regras do jogo global? Estará ele fadado a se tornar uma declaração de princípios culturalmente irrelevante diante de duas superpotências que medem o sucesso não por valores éticos, mas por patentes, semicondutores, redes de telecomunicações e poder computacional?
Os encontros entre o Papa Leão XIV e o Presidente Pedro Sánchez, em maio e no último fim de semana durante a visita do Pontífice a Madri, consolidaram um quadro de pensamento ético centrado no impacto da revolução tecnológica, a partir de uma perspectiva euro-católica: uma “aliança humanista” com vocação hispânica.
A agenda comum começa com a rejeição do “tecnofascismo”. A tecnologia deve estar a serviço da pessoa, e não o contrário. Eles são contra algoritmos que alimentam a polarização e destroem laços sociais, a democracia e a memória histórica. Eles querem regulamentar a IA e proteger os direitos dos cidadãos em ambientes virtuais. Seu alinhamento com o Vaticano é completo; é a evolução de uma relação histórico-épica que entrelaça a tradição com a atual agenda digital.
O simbolismo do Papa tem sido poderoso: ele ocupou a Fonte de Cibeles, o Estádio Santiago Bernabéu, a Nunciatura Apostólica e proferiu uma mensagem épica no Parlamento. Além disso, o Papa construiu uma frente comum inquestionável baseada na lei, que convenceu tanto a direita quanto a esquerda espanholas. Ele desarma ambas.
Poderá o pragmatismo de Sánchez, o Papa, e seu humanismo católico-eurocêntrico deter os titãs digitais e do silício? Protestantes e confucionistas? Há 1,4 bilhão de católicos e 645 milhões de falantes de espanhol. Vou dizer logo de cara: não acho que sim. Mas já existe uma Cruzada, e ela é digital.
Presidente do Grupo DPL
X / @fernegretep